كن ما أنت عليه: كيف تعزز المجتمعات الجديدة عبر الإنترنت التعريف الذاتي والتنقل الاجتماعي

كلمة “حق الولادة” ، عند تعريفها على أنها حق الفرد في مزايا أو ممتلكات معينة تُمنح عند الولادة ، قد تلاشت تقريبًا من الاستخدام. في الواقع ، يبدو الأمر عفا عليه الزمن ويكاد يكون غير أمريكي – لقد تراكم “الاستحقاق” نفسه العديد من الدلالات السلبية في السنوات الأخيرة. ما زلنا نعتقد أن بعض الحقائق بديهية وأن حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ، على الأقل من الناحية النظرية ، لكن مفهوم الحصول على حق مكتسب في الفرص – أو المسؤوليات – يبدو قديمًا.

في هذه الأيام ، حتى في البلدان المتقدمة ، تكافح معظم العائلات للحفاظ على نمط حياة الطبقة الوسطى في أحسن الأحوال ، ولديها القليل جدًا من حقوقها الطبيعية ، إن وجدت ، لمنحها لأبنائها. من ناحية أخرى ، ربما يكون خبرًا جيدًا أننا نسكن مجتمعات منفتحة ومتنوعة بشكل متزايد ، حيث لم نعد ننظر إلى الأطفال على أنهم متجهون لامتيازات مختلفة أو حرمان من سياق ولادتهم.

ومع ذلك ، لا يمكننا استبعاد الدور الذي لعبته ظروف الحياة المبكرة في تحديد مسار الفرد وشعوره بالمكان في العالم. بفضل التقدم التكنولوجي في العقود القليلة الماضية جزئيًا ، أصبح هذا الشعور بالمكان أقل اعتمادًا على الموقع الجغرافي أو الوضع الاجتماعي.

ومع ذلك ، لا تزال هوياتنا تتشكل من خلال التنشئة الاجتماعية – عملية استيعاب المعايير المجتمعية والثقافية التي تضمن بقاء الأفراد واستمرارية الحضارة.

نتعلم من نحن وما قد تحمله حياتنا المستقبلية من خلال أطر وسرديات مجتمعاتنا. نظرًا لأن تكنولوجيا الإنترنت تغير طبيعة مجتمعاتنا ، يجب أن تغير طبيعة هوياتنا – والطريقة التي يمكن أن تتطور بها هذه الهويات على مدار العمر.

أحضر نفسك

أدى التصنيع في القرن التاسع عشر إلى تكوين طبقات كاملة من فئات الوظائف الجديدة. تغلغل التغيير في النموذج الاقتصادي في البنية الاجتماعية ، مما دفع الناس إلى التساؤل عن مكانهم وهدفهم فيه. وجد معظمهم أنه على الرغم من زيادة وعيهم بإمكانيات الحياة ، إلا أن الإطار الاجتماعي والاقتصادي الصارم منعهم من التحرك خارج حدود الوضع الذي ولدوا فيه.

في عام 1835 ، كتب أحد كبار المفكرين في ذلك الوقت كارل ماركس ، البالغ من العمر 17 عامًا والذي بدأ للتو في طريقه الخاص ، في تأملات شاب حول اختيار المهنة:

“لا يمكننا دائمًا بلوغ المنصب الذي نعتقد أننا مدعوون إليه. لقد بدأت بالفعل علاقاتنا في المجتمع إلى حد ما في التأسيس قبل أن نكون في وضع يسمح لنا بتحديدها “.

كانت فرص التعلم محدودة للغاية ، وحتى إذا تمكن المرء من الحصول على المعرفة اللازمة للتقدم الاجتماعي والمهني ، فإن العوائق التي تحول دون دخول المجتمعات أو مغادرتها كانت مرتفعة للغاية.

أصبحت حدود المجتمع تدريجياً أكثر قابلية للاختراق خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، لكن التحول الحاسم حدث عندما عزز تبني الإنترنت المتزايد ظهور مجتمعات الإنترنت التي لم تتطلب مؤهلات للدخول إلى جانب الوصول إلى الإنترنت وكانت غير مقيدة باعتبارات جغرافية أو ديموغرافية. لأول مرة ، يمكن للأفراد تقديم أنفسهم بشروطهم الخاصة لمجموعة داعمة من الأشخاص الذين لديهم معتقدات ومصالح وقواعد سلوك مشتركة – حتى لو لم يلتق معظمهم وجهًا لوجه أبدًا.

جعلت تكنولوجيا الإنترنت التكوين التحريري لهوية الفرد على الإنترنت ويسرت الاتصالات بعيدًا عن متناول المجتمعات “الطبيعية”. تم تحرير المستخدم ، الممثل من خلال شبكات الاتصالات الاجتماعية في بيئات رقمية مختلفة ، من قيود الحياة الواقعية ، وحرية اختيار الانتماءات المجتمعية والتخلي عنها حسب الرغبة.

مزيج المجتمع والمباراة

تعد المجتمعات أمرًا محوريًا للمجتمع الصحي ، وعلى الرغم من أنها قد تختلف في شكلها وتنفيذها ، إلا أن بعض العوامل تساهم في الشعور بالانتماء الذي يشكل الأساس لتعريف الذات. وجدت دراسة مؤثرة أجراها ديفيد ماكميلان وديفيد تشافيس عام 1986 أن هناك أربعة عناصر ثابتة تساهم في الشعور بالانتماء للمجتمع: العضوية والتأثير والتكامل والوفاء بالاحتياجات والاتصال العاطفي المشترك.

طوال الحياة ، من المرجح أن تتغير الأهمية النسبية لهذه العناصر – بينما قد يكون التأثير والفاعلية أكثر أهمية في بعض المراحل ، يكون الارتباط العاطفي بالغ الأهمية خلال مراحل أخرى. لا يتغير الناس بمرور الوقت فحسب ، بل قد تكون احتياجات مجتمعهم واسعة النطاق وحتى متناقضة. الآن ، يمكننا إيجاد مجتمع يدعم كل اهتماماتنا ، للتحقق من صحة كل جانب من جوانب شخصيتنا.

مع تحسن تقنية الاتصال عن بعد وتكاثر المجتمعات عبر الإنترنت ، يصبح البحث عن المجتمع المناسب أكثر دقة ، والخيارات أكثر دقة. يُترجم هذا التنوع إلى حرية أن تكون غير مرتبط تمامًا ، ومخصص بالكامل – لا يتناسب بدقة مع أي فئة ، مع إيجاد الشركة في العديد من الإعدادات.

أرسل لي: التنقل اللامركزي

تصور مفكر عظيم آخر من القرن التاسع عشر ، رالف والدو إيمرسون ، المسار المثالي للتعريف الذاتي – “الشخص الوحيد المقدر أن تصبح هو الشخص الذي تقرر أن تكونه”. أصبح تحقيق هذه الرؤية ممكنًا الآن أكثر مما كان عليه في أي وقت مضى في تاريخ البشرية ، على الرغم من أن مؤشرات التنقل الاجتماعي والاقتصادي قد انخفضت مؤخرًا في العديد من الدول ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، بسبب مجموعة من العوامل الاقتصادية والسياسية.

بينما سمحت المجتمعات عبر الإنترنت للأعضاء بأن يكونوا على النحو الذي يقررونه اجتماعيًا ومهنيًا ، إلا أنهم كانوا عاجزين عن تحرير الأعضاء من قيود المؤسسات المالية المركزية – حتى وقت قريب. الآن ، فإن تكامل الحلول اللامركزية مع المنصات المجتمعية لديه القدرة على توفير مزيد من الاستقلال المالي أيضًا.

يمكن للمعاملات الشفافة وأدوات الاستثمار التي يمكن الوصول إليها والعقود الذكية والمكافآت للقيمة المضافة أن تمنح المستخدمين التحكم في شؤونهم المالية بنفس الطريقة التي منحتها لهم المجتمعات عبر الإنترنت السيطرة على هوياتهم.

ننتقل إلى الكمال

ربما يمكن أن تساعدنا المشاركة الأوسع في المنصات المجتمعية التي تستخدم التكنولوجيا المتقدمة لجعل العضوية أكثر شفافية وأمانًا وتعزيزًا للحراك الاجتماعي في تحقيق حلم كارل ماركس الشاب ، كما صاغه في نفس العمل منذ عام 1835. وتحدث عن المهنة ، لكنها بمثابة مصدر إلهام للسعي وراء أي دعوة أو شغف أو هوية:

“إذا كانت ظروف حياتنا تسمح لنا باختيار أي مهنة نحبها ، فقد نتبنى المهنة التي تضمن لنا أكبر قيمة ، وهي تلك التي تستند إلى أفكار نحن مقتنعون تمامًا بحقيقتها ، والتي توفر لنا أوسع نطاق للعمل للبشرية ، ولأنفسنا لنقترب أكثر من الهدف العام الذي لا تعدو كل مهنة من أجله سوى وسيلة – كمال “.

ucard