Bliv hvad du er: Hvordan nye onlinegrupper fremmer selvidentifikation og social mobilitet

Ordet “førstefødselsret”, når det defineres som en persons ret til bestemte fordele eller ejendele, der tildeles ved fødslen, er næsten forsvundet fra brug. Faktisk lyder det anakronistisk og næsten uamerikansk – “berettigelse” i sig selv har akkumuleret et væld af negative konnotationer i de senere år. Vi mener stadig, at visse sandheder er indlysende og visse rettigheder umistelige, i det mindste i teorien, men begrebet at have en førstefødselsret til muligheder – eller ansvar – virker arkaisk.

I disse dage kæmper de fleste familier, selv i de udviklede lande, i bedste fald for at opretholde en middelklasses livsstil og har meget lidt førstefødselsret, hvis nogen, til at skænke deres afkom. På den anden side er det sandsynligvis en god nyhed, at vi bor i stadig mere åbne og forskelligartede samfund, hvor vi ikke længere betragter børn som bestemt til forskellige privilegier eller berøvelser i forbindelse med deres fødsel.

Og alligevel kan vi ikke diskontere den rolle, som omstændighederne i det tidlige liv spiller for at bestemme individets vej og følelse af sted i verden. Dels takket være de teknologiske fremskridt i de sidste par årtier bliver denne følelse af sted mindre afhængig af geografisk placering eller social status.

Imidlertid er vores identiteter stadig smedet gennem socialisering – processen med at internalisere samfundsmæssige og kulturelle normer, der sikrer individers overlevelse og civilisationens kontinuitet.

Vi lærer, hvem vi er, og hvad vores fremtidige liv kan rumme gennem rammerne og fortællingerne i vores samfund. Når internetteknologi ændrer naturen i vores samfund, skal den ændre karakteren af ​​vores identiteter – og den måde, hvorpå disse identiteter kan udvikle sig i løbet af en levetid.

Medbring dit eget selv

I det 19. århundrede førte industrialiseringen til dannelsen af ​​hele lag af nye jobkategorier. Ændringen i den økonomiske model gennemsyrede den sociale struktur og fik folk til at sætte spørgsmålstegn ved deres plads og formål med den. De fleste fandt ud af, at selv om deres bevidsthed om livets muligheder steg, forhindrede den stive socioøkonomiske ramme dem i at bevæge sig uden for grænserne for den situation, som de blev født i.

I 1835 skrev en af ​​tidens store tænkere Karl Marx, dengang 17 og lige på vej til sin egen vej, i Reflections of a Young Man on the Choice of a Profession:

”Vi kan ikke altid nå den position, som vi mener, vi er kaldet til. Vores forhold i samfundet er til en vis grad allerede begyndt at blive etableret, før vi er i stand til at bestemme dem. ”

Læringsmuligheder var yderst begrænsede, og selvom man formåede at opnå den viden, der var nødvendig for social og professionel udvikling, var barriererne for at komme ind i eller forlade samfund for høje.

Fællesskabsgrænser blev gradvist mere gennemtrængelige gennem det 19. og 20. århundrede, men det afgørende skift skete, da voksende internetadoption fremmede fremkomsten af ​​online-samfund, der ikke krævede nogen kvalifikationer for adgang bortset fra internetadgang og var ubegrænset af geografiske eller demografiske overvejelser. For første gang kunne enkeltpersoner introducere sig på deres egne vilkår for en støttende gruppe mennesker med fælles tro, interesser og adfærdskoder – selvom de fleste af dem aldrig ville mødes ansigt til ansigt.

Internetteknologi muliggjorde den redaktionelle sammensætning af ens online identitet og muliggjorde forbindelser langt uden for rækkevidden af ​​”naturfødte” samfund. Brugeren, repræsenteret gennem netværk af sociale forbindelser i forskellige digitale miljøer, blev befriet fra begrænsningerne i det virkelige liv, fri til at vælge samfundstilknytninger og opgive dem efter eget valg.

Community mix og match

Samfund er centrale for et sundt samfund, og selvom de kan variere i deres form og implementering, bidrager visse faktorer til den følelse af tilhørsforhold, der danner grundlaget for selvdefinition. En indflydelsesrig undersøgelse fra 1986 af David McMillan og David Chavis viste, at der er fire varige elementer, der bidrager til en følelse af fællesskab: medlemskab, indflydelse, integration og opfyldelse af behov og fælles følelsesmæssig forbindelse.

I løbet af livet vil den relative betydning af disse elementer sandsynligvis skifte – mens indflydelse og handlefrihed kan være mere signifikant på nogle stadier, er en følelsesmæssig bånd altafgørende i andre. Ikke kun ændrer folk sig over tid, men deres behov i samfundet kan være vidtrækkende og endda modstridende. Nu kan vi finde et samfund, der understøtter enhver interesse, for at validere alle sider af vores personlighed.

Efterhånden som teknologien til fjernkommunikation forbedres, og onlinemiljøer spredes, bliver søgningen efter det rigtige samfund mere raffineret, valgene mere nuancerede. Denne sort oversættes til frihed til at være helt unpegged, fuldt tilpasset – passer ikke pænt ind i nogen kategori, men alligevel finde fællesskab i en lang række indstillinger.

Strål mig op: decentral mobilitet

En anden stor tænker fra det 19. århundrede, Ralph Waldo Emerson, forestillede sig den ideelle vej til selvidentifikation – “Den eneste person, du er bestemt til at blive, er den person, du beslutter at være.” Realiseringen af ​​denne vision er mere mulig nu, end den nogensinde har været i menneskehedens historie, selvom indikatorer for socioøkonomisk mobilitet for nylig er faldet i mange nationer, inklusive USA, på grund af en kombination af økonomiske og politiske faktorer.

Mens online-samfund har tilladt medlemmer at være, som de beslutter at være socialt og professionelt, har de været magtesløse for at frigøre medlemmer fra begrænsningerne fra centraliserede finansielle institutioner – indtil for nylig. Nu har integrationen af ​​decentrale løsninger med community-platforme også potentialet til at give øget økonomisk uafhængighed.

Transparente transaktioner, tilgængelige investeringsværktøjer, smarte kontrakter og belønninger for merværdi kan give brugerne kontrol over deres økonomi på samme måde som online-samfund har givet dem kontrol over deres identiteter.

Bevæger sig til perfektion

Måske kunne bredere deltagelse i samfundsplatforme, der bruger avanceret teknologi til at gøre medlemskab mere gennemsigtigt, sikkert og fremme social mobilitet, hjælpe os til endelig at bringe drømmen om en ung Karl Marx til live, som han formulerede det i det samme arbejde fra 1835. Han talte om erhverv, men det tjener lige som inspiration til forfølgelsen af ​​ethvert kald, lidenskab eller identitet:

”Hvis forholdene i vores liv tillader os at vælge et hvilket som helst erhverv, vi kan lide, kan vi vedtage det, der forsikrer os om størst mulig værdi, et der er baseret på ideer om, hvor sandheden vi er grundigt overbeviste om, hvilket giver os det bredeste arbejdsområde for menneskeheden og for os selv at nærme os det generelle mål, som ethvert erhverv kun er et middel-perfektion. “

ucard