Γίνετε αυτό που είστε: Πώς οι νέες διαδικτυακές κοινότητες ενισχύουν την ταυτότητα και την κοινωνική κινητικότητα

Η λέξη «δικαίωμα γέννησης», όταν ορίζεται ως δικαίωμα ενός ατόμου σε συγκεκριμένα οφέλη ή περιουσιακά στοιχεία που παρέχονται κατά τη γέννηση, έχει σχεδόν ξεθωριάσει από τη χρήση. Πράγματι, ακούγεται αναχρονιστικό και σχεδόν μη αμερικανικό – το ίδιο το «δικαίωμα» έχει συσσωρεύσει μια πληθώρα αρνητικών συνόλων τα τελευταία χρόνια. Πιστεύουμε ακόμη ότι ορισμένες αλήθειες είναι αυτονόητες και ορισμένα δικαιώματα αναπαλλοτρίωτα, τουλάχιστον στη θεωρία, αλλά η έννοια της ύπαρξης δικαιώματος γέννησης στις ευκαιρίες – ή στις ευθύνες – φαίνεται αρχαϊκή.

Αυτές τις μέρες, ακόμη και σε ανεπτυγμένες χώρες, οι περισσότερες οικογένειες αγωνίζονται να διατηρήσουν τον τρόπο ζωής της μεσαίας τάξης στην καλύτερη περίπτωση και έχουν πολύ λίγα δικαιώματα γεννήσεως, εάν υπάρχουν, για να αποδώσουν στους απογόνους τους. Από την άλλη πλευρά, είναι πιθανώς καλά νέα ότι κατοικούν ολοένα και πιο ανοιχτές και ποικίλες κοινωνίες, όπου δεν βλέπουμε πλέον τα παιδιά να προορίζονται για διάφορα προνόμια ή στερήσεις από το πλαίσιο της γέννησής τους.

Και όμως, δεν μπορούμε να υποτιμήσουμε τον ρόλο που διαδραματίζουν οι συνθήκες της πρώιμης ζωής στον καθορισμό της πορείας και της αίσθησης θέσης ενός ατόμου στον κόσμο. Χάρη εν μέρει στις τεχνολογικές εξελίξεις των τελευταίων δεκαετιών, αυτή η αίσθηση του τόπου εξαρτάται λιγότερο από τη γεωγραφική θέση ή την κοινωνική κατάσταση.

Ωστόσο, οι ταυτότητές μας παραμένουν σφυρηλατημένες μέσω της κοινωνικοποίησης – της διαδικασίας εσωτερικοποίησης κοινωνικών και πολιτιστικών κανόνων που διασφαλίζει την επιβίωση των ατόμων και τη συνέχεια του πολιτισμού.

Μαθαίνουμε ποιοι είμαστε και τι μπορεί να έχει η μελλοντική μας ζωή μέσω των πλαισίων και των αφηγήσεων των κοινοτήτων μας. Καθώς η τεχνολογία Διαδικτύου αλλάζει τη φύση των κοινοτήτων μας, έτσι πρέπει να αλλάξει τη φύση των ταυτοτήτων μας – και τον τρόπο με τον οποίο αυτές οι ταυτότητες μπορούν να εξελιχθούν σε μια ζωή.

Φέρτε τον εαυτό σας

Τον 19ο αιώνα, η εκβιομηχάνιση οδήγησε στο σχηματισμό ολόκληρων στρωμάτων νέων κατηγοριών θέσεων εργασίας. Η αλλαγή στο οικονομικό μοντέλο διαπέρασε την κοινωνική δομή, οδηγώντας τους ανθρώπους να αμφισβητήσουν τη θέση και τον σκοπό τους σε αυτήν. Οι περισσότεροι διαπίστωσαν ότι αν και η συνειδητοποίησή τους για τις δυνατότητες της ζωής αυξήθηκε, το άκαμπτο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο τους εμπόδισε να κινηθούν έξω από τα όρια της κατάστασης στην οποία γεννήθηκαν.

Το 1835, ένας από τους σπουδαίους στοχαστές της εποχής ο Καρλ Μαρξ, τότε 17 ετών και μόλις ξεκίνησε στο δρόμο του, έγραψε στο Reflections of a Young Man on The Choice of a Profession:

«Δεν μπορούμε πάντα να φτάσουμε στη θέση στην οποία πιστεύουμε ότι καλούμαστε. Οι σχέσεις μας στην κοινωνία έχουν ήδη αρχίσει να καθιερώνονται μέχρι να μπορέσουμε να τις προσδιορίσουμε ».

Οι μαθησιακές ευκαιρίες ήταν εξαιρετικά περιορισμένες και ακόμη και αν κάποιος κατάφερε να αποκτήσει τις απαραίτητες γνώσεις για την κοινωνική και επαγγελματική πρόοδο, τα εμπόδια για την είσοδο ή την αποχώρηση από τις κοινότητες ήταν πολύ υψηλά.

Τα όρια της κοινότητας έγιναν σταδιακά πιο διαπερατά από τον 19ο και τον 20ο αιώνα, αλλά η αποφασιστική μετατόπιση συνέβη όταν η αυξανόμενη υιοθέτηση του Διαδικτύου ενθάρρυνε την εμφάνιση διαδικτυακών κοινοτήτων που δεν απαιτούσαν προσόντα για είσοδο εκτός από την πρόσβαση στο Διαδίκτυο και δεν περιορίζονταν από γεωγραφικές ή δημογραφικές παραμέτρους. Για πρώτη φορά, τα άτομα θα μπορούσαν να εισαχθούν με τους δικούς τους όρους σε μια υποστηρικτική ομάδα ανθρώπων με κοινές πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα και κώδικες συμπεριφοράς – ακόμη και αν τα περισσότερα από αυτά δεν θα συναντούσαν ποτέ πρόσωπο με πρόσωπο.

Η τεχνολογία του Διαδικτύου έκανε τη συντακτική σύνθεση της διαδικτυακής ταυτότητας κάποιου και διευκόλυνε τις συνδέσεις που απέχουν πολύ από τις κοινότητες «φυσικής γεννήσεως» Ο χρήστης, που εκπροσωπείται μέσω δικτύων κοινωνικών συνδέσεων σε διαφορετικά ψηφιακά περιβάλλοντα, απελευθερώθηκε από τους περιορισμούς της πραγματικής ζωής, ελεύθερος να επιλέξει κοινοτικές σχέσεις και να τις εγκαταλείψει κατά βούληση..

Συνδυασμός και αντιστοίχιση κοινότητας

Οι κοινότητες είναι κεντρικές για μια υγιή κοινωνία, και παρόλο που ενδέχεται να διαφέρουν ως προς τη μορφή και την εφαρμογή τους, ορισμένοι παράγοντες συμβάλλουν στην αίσθηση του ανήκειν που αποτελεί τη βάση για τον αυτοπροσδιορισμό. Μια επιρροή μελέτη του 1986 από τους David McMillan και David Chavis διαπίστωσε ότι υπάρχουν τέσσερα διαρκή στοιχεία που συμβάλλουν στην αίσθηση της κοινότητας: συμμετοχή, επιρροή, ολοκλήρωση και εκπλήρωση των αναγκών και κοινή συναισθηματική σύνδεση.

Καθ ‘όλη τη διάρκεια της ζωής, η σχετική σημασία αυτών των στοιχείων είναι πιθανό να αλλάξει – ενώ η επιρροή και η ελευθερία μπορεί να είναι πιο σημαντικά σε ορισμένα στάδια, ένας συναισθηματικός δεσμός είναι πρωταρχικός κατά τη διάρκεια άλλων. Όχι μόνο οι άνθρωποι αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, αλλά οι ανάγκες της κοινότητάς τους μπορεί να είναι ευρείες και ακόμη και αντιφατικές. Τώρα, μπορούμε να βρούμε μια κοινότητα που να υποστηρίζει κάθε ενδιαφέρον μας, να επικυρώνει κάθε πλευρά της προσωπικότητάς μας.

Καθώς η τεχνολογία της απομακρυσμένης επικοινωνίας βελτιώνεται και οι διαδικτυακές κοινότητες πολλαπλασιάζονται, η αναζήτηση της σωστής κοινότητας γίνεται πιο εκλεπτυσμένη, οι επιλογές γίνονται πιο αποχρωματισμένες. Αυτή η ποικιλία μεταφράζεται σε ελευθερία να είναι εντελώς αποσυνδεδεμένη, πλήρως προσαρμοσμένη – να μην ταιριάζει καλά σε καμία κατηγορία, αλλά να βρίσκετε κοινωνία σε πολλές ρυθμίσεις.

Beam me up: αποκεντρωμένη κινητικότητα

Ένας άλλος σπουδαίος στοχαστής του 19ου αιώνα, ο Ralph Waldo Emerson, οραματίστηκε το ιδανικό μονοπάτι της ταυτοποίησης – «Το μόνο άτομο στο οποίο προορίζεστε να γίνετε είναι το άτομο που αποφασίζετε να είστε.” Η υλοποίηση αυτού του οράματος είναι πιο δυνατή τώρα από ό, τι υπήρξε ποτέ στην ανθρώπινη ιστορία, αν και πρόσφατα δείκτες κοινωνικοοικονομικής κινητικότητας πέφτουν σε πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, λόγω ενός συνδυασμού οικονομικών και πολιτικών παραγόντων.

Ενώ οι διαδικτυακές κοινότητες έχουν επιτρέψει στα μέλη να είναι αυτά που αποφασίζουν να είναι κοινωνικά και επαγγελματικά, ήταν ανίσχυρα να απελευθερώσουν μέλη από τους περιορισμούς των κεντρικών χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων – μέχρι πρόσφατα. Τώρα, η ενσωμάτωση αποκεντρωμένων λύσεων με κοινοτικές πλατφόρμες έχει τη δυνατότητα να προσφέρει επίσης αυξημένη οικονομική ανεξαρτησία.

Οι διαφανείς συναλλαγές, τα προσβάσιμα εργαλεία επένδυσης, τα έξυπνα συμβόλαια και οι επιβραβεύσεις για προστιθέμενη αξία μπορούν να δώσουν στους χρήστες τον έλεγχο των οικονομικών τους με τον ίδιο τρόπο που οι διαδικτυακές κοινότητες τους έχουν δώσει τον έλεγχο της ταυτότητάς τους.

Προχωρώντας στην τελειότητα

Ίσως η ευρύτερη συμμετοχή σε κοινοτικές πλατφόρμες που χρησιμοποιούν προηγμένη τεχνολογία για να καταστήσει τη συμμετοχή πιο διαφανή, ασφαλή και προωθητική της κοινωνικής κινητικότητας θα μπορούσε να μας βοηθήσει επιτέλους να υλοποιήσουμε το όνειρο ενός νεαρού Karl Marx, όπως το διατύπωσε στο ίδιο έργο από το 1835. Μίλησε για το επάγγελμα, αλλά χρησιμεύει εξίσου ως έμπνευση για την επιδίωξη κάθε κλήσης, πάθους ή ταυτότητας:

«Εάν οι συνθήκες της ζωής μας μας επιτρέπουν να επιλέξουμε οποιοδήποτε επάγγελμα θέλουμε, μπορούμε να υιοθετήσουμε αυτό που μας εγγυάται τη μεγαλύτερη αξία, κάτι που βασίζεται σε ιδέες των οποίων η αλήθεια είμαστε απόλυτα πεπεισμένοι, που μας προσφέρει το ευρύτερο πεδίο εργασίας για την ανθρωπότητα και για τον εαυτό μας να πλησιάσουμε πιο κοντά στον γενικό στόχο για τον οποίο κάθε επάγγελμα είναι μόνο ένα μέσο – τελειότητα. “

γιόγκα